中国的历代诗词文人，几乎无不与茶有千丝万缕的关系。作为宋代大文豪和唐宋八大家之一的苏轼，更是嗜茶如命。下面茶诗网带您赏析一首苏轼描写品茶的精美句子，即苏轼茶诗80首之《次韵僧潜见赠》赏析。
《次韵僧潜见赠》
北宋·苏轼
道人胸中水镜清，万象起灭无逃形。
独依古寺种秋菊，要伴骚人餐落英。
人间底处有南北，纷纷鸿雁何曾冥。
闭门坐穴一禅榻，头上岁月空峥嵘。
今年偶出为求法，欲与慧剑加砻硎。
云衲新磨山水出，霜髭不翦儿童惊。
公侯欲识不可得，故知倚市无倾城。
秋风吹梦过淮水，想见橘柚垂空庭。
故人各在天一角，相望落落如晨星。
彭城老守何足顾，枣林桑野相邀迎。
千山不惮荒店远，两脚欲趁飞猱轻。
多生绮语磨不尽，尚有宛转诗人情。
猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。
空阶夜雨自清绝，谁使掩抑啼孤茕。
我欲仙山掇瑶草，倾筐坐叹何时盈。
簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征。
乞取摩尼照浊水，共看落月金盆倾。
《次韵僧潜见赠》茶诗注释
(1)次韵：指旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。
(2)僧潜：人名，僧人道潜，北宋诗僧。详细请见下方茶诗赏析。
(3)道人：旧时对道士的尊称，称道教徒为道人。
(4)万象：道家术语。释义为宇宙内外一切事物或景象。
(5)起灭：指时隐时现；时有时无。
(6)茶诗网：茶诗茶文交流平台。
(7)逃形：犹藏身。
(8)骚人：狭义为贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。
(9)落英，即落花，坠落之花。
(10)底处：即何处，是唐宋时的口语。
(11)何曾：反问表示未曾。
(12)禅榻：禅床。
(13)慧剑：佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。
(14)砻硎：砻龙和硎刑，都指磨刀石。这是比方的说法，用《维摩经》“以智慧剑，破烦恼贼”之义。
(15)云衲：僧服。
(16)山水出：茶诗中形容那上面补一块，缺一块，布色深一块，浅一块。
(17)霜髭：读音[shuāng zī]，白须。
(18)霜髭不翦儿童惊：此句形容他胡子不剃，面目吓人。
(19)倚市：作“倚市门”，谓娼妓卖笑。
(20)绮语：佛教语。涉及闺门、爱欲等华艳辞藻及一切杂秽语。
(21)鹤唳：读音[hè lì]，鹤鸣。形容惊恐疑虑，自相惊扰。
(22)孤茕：读音[gū qióng]，指孤独，无依无靠。
(23)瑶草：古代神话中的神草，香草，珍美的草。
(24)倾筐坐叹何时盈：见《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”
(25)填委：诸事纷集。
(26)宵征：晚上从事，隐言公事之多。
(27)摩尼：珠名，又名牟尼珠。
(28)金盆倾：形容月落。以上二句，用杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》“夜阑接软语，落月如金盆。……惟有摩尼珠，可照浊水源”诗意。
《次韵僧潜见赠》茶诗翻译
道士心中如水中的镜子般纯净透明，人世间的一切事物和景象时隐时现，无任何藏身之地。我独自在古老的寺庙旁种植着秋菊，陪伴着文人看着落花。
官府的公文簿书、鞭扑刑事之类的事儿很多，连白天都没有空闲的时间；在晚上处理公事的时候，最适合品茶吃烧栗了。求得这明亮的牟尼珠，来照射着浑浊的水。
《次韵僧潜见赠》茶诗赏析
苏轼是个不折不扣的茶痴，对于茶，那可是无所不用其极。苏轼更是北宋一代明臣，从诗中可知就连苏轼在晚上处理公事时，都要煮茗品茶。
这首苏轼茶诗反映了茶已融为苏轼生命与情感中的重要部分，对茶的依恋已深入他的生命深处，更能表达出苏轼对生活中有茶即很满足的一种心态，说明了烹茶品茶的美妙滋味已深融于他的骨髓。
道潜（1043—1106），北宋诗僧。本姓何，名昙潜，苏轼为其更名道潜，字参寥，赐号妙总大师(吕丞相为公奏得妙总师号)。浙江临安浮村人。（茶诗网http://www.teapoems.com）自幼出家。与苏轼诸人交好，轼谪居黄州时，他曾专程前去探望。诗词名句有“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由”，“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂”。
《次韵僧潜见赠》创作背景
这首关于品茶心境的诗句是苏轼在元丰元年（1078年），途经江苏徐州所做。整首诗句见证了与宾朋同僚聚会欢迎相送之景，及两人交情之深。
作者苏轼简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，四川省眉山市人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，我国历史上屈指可数的大文豪。并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，新颖豪迈，善用夸张比喻，别具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词作豁达一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪迈自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
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