南宋白玉蟾描写武夷文化的诗歌《武夷歌》赏析_赞美武夷岩茶大红袍的茶诗

大红袍,是中国茗苑中的奇葩,素有“茶中状元”之美誉,乃武夷岩茶之王,堪称国宝,产于福建省武夷山,以精湛的工艺特制而成。下面茶诗网带您赏析一首关于武夷岩茶的宋代茶诗

《武夷歌》

南宋·白玉蟾

天下武夷兮第一山溪,升真有洞兮大王天柱交相齐。不知何年中秋兮玉帝赐宴会曾孙,幔亭结云霞兮彩桥跨虹霓。欲访仙迹兮搜剔地灵,遡洄乘舟兮陟险杖藜。身轻欲生羽翰兮们烟萝而蹑天梯,下视人境杳邈兮但见乱峰参错相高低。

龙洞通天池兮岩鹤舞双翎,铁骨藏玉匣兮玉蜕和香泥。月浸观音石兮恍有金身现普陀,风号玉女峰兮疑是湘江虞妃啼。仙馆学堂兮闻书声,丹炉茶灶兮晓烟迷。船架半壑兮使星会泛河汉归,机留古洞兮天孙去作牵牛妻。

棋盘开岩石兮钓台瞰晴川,岩有虎啸兮窠有金鸡栖。狮子伏岩兮耀日气犹鲜,仙羊化石兮眠云青草萋。大小藏蕴灵兮下有龙湫水泠泠,一线天通九有兮旁有风洞凉凄凄。翰墨罗列兮因之生兴,廪石高賏兮可以忘饥。

红尘迥绝兮山中发兰桂,神仙何许兮云间闻犬鸡。茶洞幽窅兮悬崖飞瀑布,桃源深邃兮沿流得径蹊。有人卜居大隐屏兮学宗周孔事盐虀,但见此心止止兮炼成大药服刀圭。武夷君去后兮有十三仙之同时,代不乏人之兮仙阶陆续跻。

或尸解兮只履归去,或飞升兮铁笛长嘶。以今视昔兮吴李可接踵,不须怀古兮感慨而怆悽。作诗勉同志兮欲倩仙掌摩丹崖,我醉挥椽笔兮大书特书而留题。

茶诗注释
(1)兮:文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”。
(2)幔亭:指福建武夷山。因山上有幔亭峰胜境,故称。
(3)搜剔:搜寻检查。
(4)遡洄:逆流而上。
(5)杖藜:谓拄着手杖行走。
(6)羽翰:翅膀。飞翔;飞升。
(7)烟萝:亦作“烟萝”。草树茂密,烟聚萝缠,谓之“烟萝”。
(8)杳邈:渺茫遥远。
(9)玉女峰:峰名,武夷山典型的柱状山之一。
(10)虞妃:虞氏,汉顺帝妃子。公元128年被选为美人。
(11)茶灶:指烹茶的小炉灶。
(12)茶诗网:古今中外茶诗交流第一平台。
(13)壑:读音[hè],坑谷,深沟。
(14)湫水:潭水。
(15)一线天:武夷山最奇的岩洞,位于武夷群峰的西南端。
(16)茶洞:又名玉华洞,升仙洞,位于武夷六曲的东面。据说是因为此洞里产茶“甲于武夷”,故名。
(17)盐虀:常喻指生活清苦。
(18)尸解:道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去,或不留遗体,遗世而升天,谓之尸解。
(19)怆悽:伤感。

茶诗翻译

“十三仙”指武夷十三仙,分别是:魏王子寄、张湛、孙绰、赵元奇、彭令昭、刘景、顾思远、白石生、马鸣生、胡氏、李氏、鱼道超、鱼道远。传说十三仙在试法祈雨时均未能获得灵应,此时武夷君童颜鹤发,穿紫袍,骑白马,驾紫云从空而来,咯施法术即大雨倾注。

茶诗赏析

“玉女峰”,是武夷山最典型的柱状山,位于九曲溪二曲溪南,峰壁有两条垂直节理将柱状体分成高度递增的的三块削岩,宛如比肩俏立的玉女三姐妹。玉女峰是武夷山最秀丽的山峰,现已是福建省的标记。

作者白玉蟾简介

白玉蟾(1194-1290),南宋诗人,内丹理论家,道士,金丹派南宗创始人,金丹派南五祖之一。白玉蟾天才横溢,慧悟超绝,为文制艺,无所不能,诗词、书法、绘画、散文、论文,无不举世瞩目。白玉蟾曾云游大半个南宋疆土,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。旋即复归武夷山止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

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