大红袍，是中国茗苑中的奇葩，素有“茶中状元”之美誉，乃岩茶之王，堪称国宝，产于福建省武夷山，以精湛的工艺特制而成。下面茶诗网带您赏析一首关于武夷岩茶大红袍的茶诗妙句。
《试武夷茶》
明·闵龄
啜罢灵芽第一春，伐毛洗髓见元神。
从今浇破人间梦，名列丹台侍玉晨。
茶诗注释
(1)啜罢：诗中指喝完茶汤。
(2)灵芽：吸收天地之灵气，孕育出的鲜嫩茶芽。
(3)第一春：春天的第一批采制的新茶。
(4)伐毛洗髓：指刮去毛发，洗清骨髓。常以此言作贺语，赞其能够脱胎换骨，洗心革面。
(5)元神：是神话领域中人神志活动的原动力，禀受先天精气而产生，为生命之根本。
(6)茶诗网：古今中外茶诗交流第一平台。
(7)丹台：道教指神仙的居处。
(8)玉晨：仙人之号，灵宝天尊的雅号。
茶诗翻译赏析
这是一首关于品茶论道的诗句，茶诗的大致意思是：喝完春天首批的鲜嫩茶叶够，感觉自己脱胎换骨、大彻大悟。从此刻起我已经不再想尘世间的恩怨情仇，而是在丹台中侍奉玉晨仙人。
作者闵龄简介
闵龄，字寿卿（不详-1608年），歙县岩镇人，曾为茶商，万历间诗人。明代戏曲评论家、诗人。闵龄诗歌植根于徽州，中年出游茅山，以至名不见载于徽州史志。现存诗作有《我寓集》、《一沤集》、《武夷集》、《华阳编》共诗五百四十九首，是目前所见闵龄诗歌的全部。在其所处的那个年代，茅山作为道教圣地，既是文人仕途失意时安身立命之处，也是他们世俗生活之余的消遣与精神寄托场所。
闵龄“逃世”是一种人生价值取向，是其追求“情适”的本质，也和晚明变动的时代主题有关。他选择茅山作为栖息之地，虽然身处世外，但与世俗社会仍保持着千丝万缕的联系，他们与世俗文人的诗文唱合成为一道独特的风景。这些都可以视作对茅山道教文学的间接影响，这种影响虽是无形的，却是非常深远的。
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